Śrī Gaurāṅga Mahāprabhu, durante Sua aparição neste mundo, foi acompanhado por Seu associado íntimo, Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī. A mensagem de Vraja-bhāva que o Senhor mais aprecia é explicada na Escritura Sagrada, Śrīmad-Bhāgavatam. No entanto, apenas aqueles que recebem a misericórdia especial do Senhor são capazes de compreender o significado esotérico desta escritura. Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī era aquele que possuía a potência para compreender e explicar o Śrīmad-Bhāgavatam ao mundo. De fato, o próprio Senhor Śrī Caitanyacostumava ouvir a exposição do Śrīmad-Bhāgavatam apenas de Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī.

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Mahāprabhu pediu a Śrī Gadādhara Paṇḍita que realizasse três atividades em Seu nome:

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• Seja o professor autoritário do Śrīmad-Bhāgavatam.

• Dar dīkṣā (iniciação formal) em nome de Mahāprabhu aos verdadeiros buscadores no caminho da pura Vraja-bhakti.

• Adorar a deidade de Śrī Govindajī junto com Sua consorte eterna, Śrī Rādhā.

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Quando o Senhor Śrī Kṛṣṇa apareceu neste mundo como Śrī Gaurāṅga Mahāprabhu, Sua consorte eterna, Śrī Rādhā, apareceu neste mundo na forma de Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī. Ele se tornou o instrumento através do qual o Senhor Supremo cumpriu Seu desejo de estabelecer um sistema de propagação da uttama-bhakti neste mundo. Aqueles que foram inspirados pelos ensinamentos de Mahāprabhu e desenvolveram uma atração por uttama-bhakti receberam dīkṣā (iniciação) de Śrī Gadādhara Paṇḍita, a quem Mahāprabhu havia autorizado a dar dīkṣā em Seu nome. Eles, por sua vez, alcançando a maturidade no caminho de uttama-bhakti, mais tarde iniciaram outros. Assim, foram estabelecidas diferentes linhagens de relacionamento guru-discípulo começando a partir de Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī. Ainda hoje, a linhagem do sistema guru-discípulo existe em Śrī Haridāsa Nivāsa. As linhagens que começam em Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī são chamadas de Śrī Gadādhara Parivāra.

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Dīkṣā de Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī

 

As aparências podem enganar – essa foi uma das primeiras lições que Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī aprendeu com seu gurudeva, Śrī Puṇḍarīka Vidyānidhi. Vendo a glória material de Śrī Vidyānidhi durante o primeiro encontro deles, Śrī Gadādhara Paṇḍita concluiu erroneamente que a pessoa que ele estava encontrando deveria estar mergulhada no prazer dos sentidos e que bhakti não estava nem perto dele. Ele estava confuso sobre a edificação de Mahāprabhu a respeito de Śrī Vidyānidhi que havia ouvido anteriormente. Mas logo a verdade lhe ocorreu e ele percebeu seu erro. Cheio de remorso por ter nutrido tais pensamentos sobre Śrī Puṇḍarīka Vidyānidhi, ele se perguntava o que fazer para neutralizar a ofensa grave. Finalmente, ele decidiu que a única maneira de se arrepender seria sendo um servo rendido de Śrī Vidyānidhi por toda a sua vida. Isso significava que ele o aceitaria como seu guru. Assim foi o līlā de receber dīkṣārealizada por Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī.

Śrī Puṇḍarīka Vidyānidhi era um discípulo de Śrī Mādhavendra Purī, o parama-guru de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

 

Glorificação de Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī

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A maioria dos associados e seguidores de Mahāprabhu compôs muitos versos glorificando Śrī Gadādhara Paṇḍita, uma vez que ele era o guru que dava dīkṣā. A tradução de uma dessas composições curtas de Śrī Locana-dāsa Ṭhākura, um contemporâneo de Mahāprabhu, é apresentada abaixo:

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PARTE 1 Todas as glórias a Śrī Gadādhara e Śrī Gaura-sundara. Eles são uma alma e um humor que apareceu em dois corpos. O jovem casal Śrī Rādhā e Śrī Kṛṣṇa, que apareceu em Vṛndāvana, agora apareceu como Śrī Gadādharae Śrī Gauracandra. A Deusa de Vṛndāvana, Śrī Rādhā, é uma personificação de mahābhāva. Ela Própria apareceu no mundo como Śrī Gadādhara Paṇḍita. Śrī Vrajendra-nandana Kṛṣṇa, que é o rei de todas as rasas, apareceu em Suas glórias plenas como Śrī Gauracandra. Aquele que deseja praticar bhajana no caminho rāgānugā, segue os discípulos que são iniciados na linhagem de Śrī Gadādhara Paṇḍita. Sem seguir os passos de tais discípulos, não se pode alcançar o Vraja-bhāva. Portanto, de fato, os Gosvāmīs de Vraja tornaram-se seus discípulos.

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Śrī Lakṣmī Devī, voltando toda a sua atenção para o interior, está imersa em severo ascetismo até hoje para alcançar Śrī Vrajendra-nandana e, no entanto, Ela não foi capaz de fazê-lo. Tal Vrajendra-nandana Kṛṣṇa é controlado pelo prema de Śrī Rādhā. Tal Śrī Rādhā é este Paṇḍita Gosvāmī. Dele podemos obter o rasa semelhante ao néctar de Gaura-prema. Portanto, aquele que não tem uma atração espontânea por ele permanece em extrema pobreza e não obtém prema-bhakti.

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Mesmo depois disso ter sido dito, se alguém não desenvolver fé nele, não alcançará o objetivo mais elevado da vida em milhões de vidas. Ele é destruído. Que eu não tenha a associação de tais pessoas – esta é uma submissão aos pés de Śrī Gaura e Śrī Gadādhara. É melhor ter a associação de pessoas ímpias do que ter a associação daqueles que criticam Śrī Paṇḍita Gosvāmī. Tal associação é como flechas afiadas. Mesmo que eu desfrute de bebidas inebriantes, eu temeria a associação de tais pessoas. Com o desejo de alcançar os pés de lótus de Śrī Gaurāṅga e Śrī Gadādhara, este Locana-dāsa pede abrigo aos Vossos pés.

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PARTE 2 Com o desejo de Gadādhara, Gadādhara e Gadādhara, que eu possa sempre cantar Gadādhara durante meu período de permanência em Vraja. Tendo cantado o nome de Gadādhara, tornar-me-ei indiferente ao materialismo. Beberei água de uma karaṅga e usarei apenas um kaupīna. Há muito tempo tenho esse desejo em mente. Ouvirei sobre Śrī Gaura e Śrī Gadādhara com meus ouvidos. Somente ele é um guru, somente ele é um discípulo, aquele que te conhece. Aqueles que tentam praticar Bhakti negligenciando-te são, na verdade, cegos. Este é o meu desejo aos pés de lótus de Śrī Gadādhara. Locana-dāsa pede abrigo aos Vossos pés.

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PARTE 3 Ó mente! Adore o devoto de Mādhava, cujo nome é Gadādhara. Aquele que se refugia em seus pés vai para Vraja-dhāma. Anteriormente, tendo assumido o nome Rādhikā na casa de Vṛṣabhānu em Vraja, ele serviu e agradou Śyāma realizando vários līlās. Desta vez, tendo aparecido junto com Gaura, ele adotou a vestimenta de uma pessoa renunciada. Tendo vindo para Nīlācala, ele, juntamente com outros devotos, libertou muitas regiões. Pelo poder de seu prema, vai-se além do mundo material e, assim, toda a angústia é aniquilada. Locana-dāsa diz que uma pessoa inferior não vê a grandeza do prema.

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Gadādhara Parivāra

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Como mencionado acima, Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī é a própria Śrī Rādhā. Mahāprabhu pediu-lhe que desse dīkṣā a todos aqueles que desejassem cultivar Vraja-bhakti. Como a própria Śrī Rādhā é a personificação da Vraja-bhakti, a dīkṣā dele significava ser iniciado em Vraja-bhakti pela personificação de Vraja-bhakti, Śrī Rādhā.

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Śrī Gadādhara Paṇḍita iniciou muitos buscadores, os nomes de alguns dos quais são mencionados por Śrī Yadunātha Dāsa em sua curta composição, “Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī Śākhā-nirṇayāmṛtam”. As diferentes linhagens de discípulos vindas dele pertencem ao Gadādhara Parivāra (lit. “a família de Śrī Gadādhara”). Nosso gurudeva, Śrī Haridāsa Śāstrī Mahārāja, foi um glorioso ācārya pertencente ao Gadādhara Parivāra. Ele pertencia ao ramo de discípulos que descendiam de Śrī Bhūgarbha Gosvāmī, um discípulo de Śrī Gadādhara Paṇḍita.

Muitos proeminentes ācāryas Gauḍīya Vaiṣṇavas costumavam adorar as formas divinas de Śrī Gaura e Śrī Gadādhara, assim como adoramos Śrī Kṛṣṇa e Śrī Rādhā juntos. No entanto, com o tempo, essa prática diminuiu. Śrī Mahārāja reviveu esta prática ao estabelecer o templo Śrī Gaura-Gadādhara no āśrama Śrī Haridāsa Nivāsa. Eles são adorados junto com Śrī Rādhā e Śrī Govindadeva-jī. A adoração de Śrī Gaura-Gadādhara é rara ainda hoje. Este é um desses templos raros.

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